Diatriba sin ningún sentido que comienza en un lado y termina en otro.

Y si la virtud, esa creación del hombre se vuelve debilidad ante hombres que se niegan a vivir de acuerdo a ella y a la razón? Como vivimos en un ambiente enteramente sintético en el que ningún valor natural prevalece y en el que de hecho aspiramos a eliminarlos todos? Somos un ser artificial, por eso los más fundies alejados de la razón son incapaces de ver a los animales como cercanos a nosotros biológicamente hablando que no en cuanto a nuestros procesos de lenguaje y lenguajes sobre los lenguajes -estudios y estudios sobre el modo de los estudios-. Procesamos la materia natural hasta que está hecha a nuestra imagen y semejanza y la humedad de las plantas y la rugosidad de las maderas se ha quedado atrás, nos convertimos en nuestros propios dioses, pero dioses como los politeístas, atados a nuestras virtudes lo mismo que a nuestras pasiones. Empezamos una nueva Cruzada Santa etiquetandonos en un mundo virtual mayoritariamente ateo para que tuviéramos algo que nos diferenciará, porque el sentido de pertenencia y con este el derecho de exclusión nos resulta tan primordial como el aire que respiramos para definirnos y en una cruzada por no diferenciarnos por los viejos motivos encontramos nuevos, porque sino hay otro, sino hay ajeno villano que nos otorga la identidad y la razón? Y aún asi, en nuestra capacidad de transformar, de leer en lenguajes sobre los lenguajes, en nuestro afan de trascendernos en nuestras obras para cuando nuestra divina vida se nos escape sigue existiendo un potencial casi ilimitado de asombro que un anciano de 90 años bien cuerdo podría atestiguar, hemos cambiado el mundo que él conoció totalmente, para bien o para mal y puede usarse para bien. Creo que estamos en una Edad Media harto menos justificable que la original, no creo ver nuestro segundo Renacimiento pero no me entregó a la idea nihilista de que no podamos tenerlo, tod_s cuando transgredamos más allá de las etiquetas y los límites que tanto nos enorgullecen en la actualidad. Cuando recuperemos las historias como historias y no como productos de venta en que les hemos convertido en este o en otro campo, por principio, por ejemplo.